ACTIVIDAD II - EL PROTOPERIODISMO EN EL PERÚ

Considerando el siguiente esquema comparativo, investigue los principales aspectos históricos y características de comunicación de los siguientes elementos protoperiodísticos aparecidos en el Perú colonial durante los siglos XVI - XVII

	Principales aspectos históricos	Características de comunicación
Pregoneros de cabildos	En una de las descripciones del Cusco, el Inca Garcilaso de la Vega señaló que los pregoneros existía en la época incaica. De acuerdo con algunos historiadores, los pregoneros eran mulatos ya que así lo demandaba la convención social española. Tras el encuentro del acta de Cabildo, realizado un 6 de febrero de 1535, fue que se supo del primer pregonero de Lima. En documentos del 11 de septiembre de1535, se dio a conocer a Bartolomé Sánchez, quien fuera uno de los primeros pregoneros y que dio a conocer órdenes reales acerca de la forma que se trataba a los negros. En 1536, se establece el impuesto del pregonero. En 1538, se dispuso que el derecho de pregonar se concedía por licitación o remate. Esta declaración fue hecha por  Francisco Pizarro. Los escritos del Cabildo de Schofield ayudaron a conocer a los pregoneros del siglo XVI.	Eran de de voz potente y clara. A voz en grito hacían notar su presencia en las calles deLima y daban a conocer las cosas que tenían que comunicar. Los pregoneros aparecian siempre a una hora y un lugar regular para comunicar sus informaciones. Voceaban las ejecuciones ocurridas en la época, por lo que se les conocía también como "verdugos". Se encargaban de anunciar disposiciones de las autoridades, a fin que no haya desconocimiento de las acciones de las autoridades de la época. Su labor estuvo ligada a la fundación de nuevas ciudades españolas en el Perú.
Toque de campanas	La historia de las campanas viene de tiempos inmemoriables ya que se han encontrado restos de ellas en tumbas de diferentes culturas del mundo. Francisco Pizarro ordenó fundir la primera campana limeña en 1535, la cual fue colocada en la Catedral de Lima. En 1795, el virrey Gil de Taboda y Lemos puso límites a las Iglesias, mediante un decreto que regulaba el toque de campanas.	Algunas de las noticias que transcurrian eran dadas a partir del primer toque de las campanas de las iglesias limeñas. Algunas noticias eran interpretadas de acuerdo al número de veces que sonaban las campanas. Asimismo, el compás y el repique con la que eran tocadas influía en su interpretación. Las campanas sonaban casi todo el día, descansando solo parte de la noche, reanudando los llamadas al filo de la madrugada. Las campanas han tenido un rol de aviso, alegría o luto en diferentes episodios históricos.
Crónicas de convento	Las propuestas de gobierno y económicas que se elaboraban en estas obras se hicieron en el marco de una discusión sobre el Estado y la Iglesia, así como la relación entre la Corona española y los diferentes reinos que conformaban el imperio hispano. Fray Buenaventura de Salinas, fue uno de los exponentes de estas crónicas. Buenaventura de Salinas se valió de las redes de la iglesia y de la organización  virreinal para moverse en círculos de gran influencia y en donde se tomaban importantes decisiones dentro y fuera del Perú.	Eran de carácter privado. Eran elabaroradas por clérigos de diferentes congregaciones. Registraban informaciones sobre las actividades que desarrollaban los virreyes y demás autoridades. Revelaron ideas sobre economía y política virreinales

Conclusiones:

• Los pregoneros tenían la importante labor de dar a conocer, de manera oral, los anuncios importantes de las autoridades a la población. Asimismo, anunciaban castigos severos afin de generar temor en los pobladores para que no vayan contra las leyes. 


• Los pregoneros han trascendido con el tiempo y terminaron cumpliendo otras funciones como la de comerciantes que anaunuciaban sus productos a voz viva (como vemos en la actualidad en calles, mercados, parques etc)


• Respecto al toque de campanas se puede afirmar que fue un sistema informativo que ayudaba en el orden de la ciudad. Asimismo, los pobladores conocían el lenguaje de estas campanas (compás y repique con la que eran tocadas), ya que ello les permitía interpretar los mensajes que se emitían.


•  En lo que tiene que ver con las crónicas de convento se puede ver la gran influencia que tenía la iglesia en la politica virreinal y cómo su opinión jugaba un papel importante en la toma de decisiones. Pero ese poder que ejercicia la religión no es propio de esa época ya que a lo largo de la historia la religión ha formado parte de de las altas esferas políticas propias de la época tal como sucedió con la época incaica o cuando llegó al país la Santa inquisión.

Fuentes:

Digitales:

Periodismo Perú - consultada 15/09/15
Campaners - consultada 15/09/15
Historia cocina - consultada 15/09/15
Historia del Periodismo en el Perù I - consultada 16/09/15
Las comunicaciones en el Perú - consultada 16/09/15
Slideshare - consultada 16/09/15
Academia.edu - consultada 17/09/15

Libro:
El carro de Ezequiel: la monarquía hispana de fray Buenaventura de Salinas y Córdova

Carlos M. Gálvez Peña
Columbia University, Nueva York. Estados Unidos de América
[Histórica (Lima), Perú, 2008 Vól. 32 Núm. 1 , Pág. 39-75]